Par : Dr Mouhamadou Bamba NDIAYE

PLUTÔT UN DÉBAT SUR LA LAÏCITÉ, QUE L’INTERDICTION DU VOILE INTÉGRAL !!! Si réellement le port du voile intégral est un signe de radicalisation, son interdiction n’est pas cohérente puisqu’elle rendrait plus difficile le repérage et la surveillance des présumés ‘’djihadistes’’. Je persiste à croire que le port du voile intégral qui n’est pas une recommandation islamique est très marginal dans notre pays et qu’il y’a manifestement de la surenchère pour caporaliser la religion et plaire aux occidentaux, afin de bénéficier de leurs faveurs. Oui, les véritables enjeux sont ailleurs – entre autre, l’urgence d’un renoncement de l’option laïque de la République dans un pays croyant à plus de 98%. Indéniablement, nos hommes politiques et intellectuels, d’une manière générale, formés à l’école laïque de Jules Ferry, ont été configurés pour être, consciemment ou non, les continuateurs du colonisateur ; il leur a inculqués de façon indélébile que la religion doit être une affaire strictement privée qu’il convient donc de séparer de la gestion de la cité ; et véritablement, c’est là une erreur gravissime, voire fatale, qui, plus de cinquante ans après notre accession à l’indépendance, continue de compromettre toutes nos velléités d’émergence ou de développement. En vérité, l’Islam ne s’oppose pas foncièrement à la laïcité ; oui, il renferme incontestablement tous les principes qui justifient son instauration provisoire dans une société multiconfessionnelle, lorsqu’il n’est pas possible de s’entendre sur un programme consensuel minimal, en attendant que les postions évoluent. Oui, l’existence d’une communauté multiconfessionnelle n’est pas une raison pour ‘’mettre Dieu entre parenthèses’’ et promouvoir la libre-pensée, au grand dam de l’immense majorité des croyants, toutes confessions confondues, ce d’autant que toutes les religions monothéistes convergent parfaitement dans les principes fondamentaux [(42. La Concertation : 36-39 – Ach-Chûrâ’) ; (5. La Table Servie : 43-50 – Al-Mâ’idah)]. Il appartient donc aux différentes communautés confessionnelles de s’évertuer à rechercher un consensus le plus large possible, selon le contexte (rapport de forces, évolution des mentalités) pour s’accorder sur une vision et légiférer en conséquence ; et cela devrait être très facile, si les protagonistes sont de bonne foi. Il urge donc de réformer notre vision du monde et de la conformer à la perspective que notre religion nous a explicitement tracée et qui passe par le changement de comportement – et donc le repentir [(13. Le Tonnerre : 11 – Ar-Ra’d) ; (71. Noé : 1 … 10-12 – Nûh) ; (11. Houd : 3 … 52 – Hoûd)] ; il n’y a pas d’autres voies de salut (émergence) pour un pays musulman. Oui, rompre avec l’option laïque et changer de comportement (moral) ou périr !!!